小倩26734⛳️𓃗

站桩的过程中如果很烦躁的话呢，也可以先利用音乐使自己平静下来听，舒缓幽静的那种。但是原则上是不要求听的。因为站桩的目的就是平心静气，养神养元气，那我们的身体呢，和内心没有经过修炼的话，一开始其实都是比较紊乱的。那我们通过这种站立的方式，不动的方式。让身体安静下来，沉淀下来。这个时候如果我们去听一些别的东西呢，会让你的神跑掉，就是你的注意力离开了自己关系最密切的身心！跑掉了。像水一样，如果一直在摇晃中，不能够定下来。那么杂质终究不能沉淀，所以呢，在站桩的时候，根本就在要守神至虚！所谓静能生慧！同时咱们有一个心法的进入要求，可以慢慢学习掌握并按照要领去调节！细心体会身体气血及内心的状态！

《清静经》（上）


大道无形，生育天地；
大道无情，运行日月；
大道无名，长养万物。
吾不知其名，强名曰道。

夫道者：
有清有浊，有动有静。
天清地浊，天动地静；
男清女浊，男动女静。
降本流末，而生万物。

清者浊之源，动者静之基。
人能常清静，天地悉皆归。

夫人神好清，而心扰之；
人心好静，而欲牵之。
常能遣其欲，而心自静；
澄其心，而神自清。
自然六欲不生，三毒消灭。

所以不能者，为心未澄、欲未遣也。
能遣之者：
内观其心，心无其心；
外观其形，形无其形；
远观其物，物无其物。
三者既悟，唯见于空。

观空亦空，空无所空；
所空既无，无无亦无；
无无既无，湛然常寂。
寂无所寂，欲岂能生？
欲既不生，即是真静。

真常应物，真常得性；
常应常静，常清静矣。

松的练习可以使习练者进入一种静的状态，这个静一是指身体内精、气、神和意的中和运动，二是屏蔽外界干扰的一种意识屏障。在静中没有外界干扰、妄想杂念，可以使气血和顺。所以，松静是衡量内家功夫层次的标准之一。

"心者，君主之官也，神明出焉"，讲完君主之官，就要讲一下"心者.....神明出焉"，这是中医关于"心"的另一个重要功能"心藏神"。

"心"字的写法，在甲骨文和大篆中都是心脏的象形，可见远古之人是在打开的人体里见过心脏的，后来才有我们现在这个"心"的写法。

在五脏六腑中，唯独"心"字没有"肉月"偏旁。这就是强调心主神明的作用大于心主血脉的特性，也彰显了心在五脏六腑中的特殊意义。

心最主要的两个功能，一个是"心主血脉"，一个是"心藏神"。什么叫神?《灵枢。本神》说"两精相搏谓之神"，何为两精相搏?两精，即阴和阳。相搏是相互作用，阴和阳之间的相互作用产生的能量叫作"神"，阴和阳的相互作用，就像太极一样，阴和阳圆融地纠缠在一起，产生的强大力量叫作"神"。

读书的本质就是借他人生命拓展自己人生边界的高效方式
通过阅读，我们能在几小时内体验他人几十年的人生历程，避免重复试错

成长不是堆积知识，而是搭建认知的【主干系统】

①～建立知识框架而非碎片，将新学到的知识串联到已有的旧知识地图上，并做相对应的延伸

②～让每个知识点在实践中扎根，不管是学到的新知识还是新概念，都要问自己如何在实践中运用

③～定期回顾并优化知识结构，删繁就简，不断完善自己的认知树

行动体系的核心要点：
①～目标是结果的名词，体系是可持续的动词。目标让人沉迷终点幻想，体系关注每日行为路径

②～体系三大优势：减轻心理压力（只问今日是否执行）、持久留存（成为生活方式）、不依赖情绪状态

③～构建体系三步骤：从微小动作开始（如每天一页书）、重视持续性而非强度、专注过程而非结果

④～体系一旦形成，行动变为自然，人生进入新层次。交通工具比目的地更重要

无极桩 桩前导语<5/21>

王道无近功，坚持站桩是我们从量变到质变的一个过程，只有我们长期不懈地坚持站桩，那么通过静心养气，才能天地交泰，水升火降，我们的头足上下交接如神，从而使我们的心肾相交，水火既济，阴阳平衡，百病不生。
那么，也只有长期的通过平心静气，静心内守，才能三宝充盛，正气呢也会浩然，所谓浩然正气嘛，自然地气聚于气海，光聚天心，那么，久而久之，养出至大至刚的凛然正气，所谓一身正气，万邪不入！

松是使身心进入放松状态的唯一途径。松的本质是内气在身体内各个部位畅通无阻而逐步凝聚成内劲，继而使身体像松树一样对外来力量既能化解又能反弹的一种特殊状态，因此，内气和内劲在体内畅通无阻是松的根源。从身体生理的角度讲，松是指在站桩练拳习练过程中，使全身处于骨骼关节、器官及肌肉、韧带等松弛、舒展，继而神经中枢松静、高度敏感，心情轻松愉快，无任何精神压力或者紧张情绪的一种状态。