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内家拳修炼者很可能看起来不高、也不胖，更甚者是皮包骨头，可是一称体重却很沉。凡是内壮的功夫都会把气血充实到筋膜、骨头和内脏中去，这是内家的修为。这种表现通常都是肾气非常充足的人才会出现的。因为肾气足，骨髓就满，密度就大，外表看起来平平，但是体重却非常重。传统内家拳练习得法就会达到这种效果。放松就是要把松沉的感觉练出来，走路好像猫一样松柔。练习者再按照其要求逐步练习，内气渐渐敛入骨髓，肾气就会逐渐充盈，骨髓就会充足，骨骼就会坚硬沉重，密度大。

桩法修炼以松静为根本，可以使身心有序化，身体跟内心相合，也就是形意合一；精神跟肉体融合，也就是阴阳合一，天地人合一。根据站桩特有的调形、调息、调心等方式要求，大家以心进入，在不知不觉中我们的身心都会产生质的变化，我们打开自己封闭的身心、通融自然万物，自然心境开阔。所以说以松、静、自然为本体，特别是以静为本体，动为作用，这是一直以来我们站桩所遵循的宗旨。桩法是历代圣贤修身养性的方法，我们以此来体验万事万物的规律，并以此来升华自身的精神及道德，使身心状态趋于健康喜乐的正能量状态。

调身、调息、调心是练功的三要素。其中调身又是第一步，所谓调身就是在不同的功法中，根据不同的修炼目的与要求，摆成一定的姿势形态。其中良好的姿势形态既有利于凝神入静，培育元气，有利于放松身心，气运血行。练功者将身体姿势摆得妥当安稳、舒适自然之后，就要有意识地使全身的软组织一段一段、一点一点地放松，并在整个练功的过程中不断加深放松的程度。

做功夫不一定是在静中，能在动中而不动，才是真功夫。在运动中练习神气合一，在生活中保持一赤子般的真心。所以修行并不是各种外在的形式或一味追求坐在那里不动。

站桩如“站立与天地之间”，精神放大，遍布虚空，气脉就会打开。心放的越大、越空旷，脉就越容易张开；越是抓住私我不放，私见越重，越是“狭隘”，脉就越拘谨不松甚至打结，要展开就更不容易了。

古圣先贤早已定论“大道至简”。古人之“简”，绝非普通理解之“简”，“简”字之后需要净化多余、烦琐、碎杂的华而不实，让“简”真简、更精。

我们练功要时时刻刻注意对松、柔等不同层次的体悟。只要掌握了正确的练功方向和具体的练功方法，我们才能认真体悟松、柔。要达到”大而化之“的境界就必须在练拳时将气势逐渐放大，只要气势大了，内劲才能随着意念之所至发到外面去，气场才会愈加强大。在松、柔的不同层次，大而化之，神而明之，这种功夫不是一蹴而就的，不可能一步登天，而是要随着练拳的深入，逐渐加深一层功夫、一层体会的研究，才能逐渐体验到功夫上身。

   我已经年龄很大，身体不好，女性及小孩都能练习吗？

 《宗师语录》-孙禄堂先生摘录

练拳讲“丹田”，其实也可以说人身处处是“丹田”，要做到八面撑劲，身体做到“整体如簧”，处处是撑劲。“开关节”令身体变得挺拔，似乎是人体重组，将每一个关节重新“拼接”，使其具备更大的活动范围;又如同在每个关节内部加置了“弹簧”，使关节变得有弹力，整个人变得充满活力，人体运动呈现出“半自动”的状态，甚至连走路都变得轻灵，如“猫”般地迈步，身体变得异常协调。（正四向（前、后、左、右）与斜四隅（如东北、东南、西南、西北）‌，通过劲力对拉形成立体防御结构，此之谓八面撑劲）